lunes, 4 de abril de 2016

Incio de clases 2016 / Programa








FUNDAMENTOS

La materia pretende abrir  un recorrido en el tiempo en la disciplina del arte aportando herramientas que permitan en el campo estético la clasificación de estilos y  movimientos dentro de cada periodo transitando por los temas como emancipación del artista, el desarrollo de nuevos géneros, la producción masiva y el consumo, la incorporación del diseño a su área y al irrupción de lo feo. A partir de dichas herramientas poder reconocer un periodo y desarrollar sus ideas creando analogías con el proceso de pensamiento actual.



OBJETIVO GENERAL

Hacer que el alumno reconozca los movimientos de la historia y sus lenguajes reconociendo sus principales ejes teóricos que le permiten representarse en obras de arte.



OBJETIVO ESPECÍFICO

  • Promover la discusión, reflexión sobre la evolución del arte después de la modernidad.
  • Pensar el límite del quehacer artístico y su relación con el  diseño.
  • Entender el arte como cosmovisión del mundo.
  • Manejar recursos de expresión oral y visual para argumentar las teóricas.
  • Crear analogías entre pasado y futuro y entender el desarrollo de los espacios que crea el arte desde el museo hasta la intervención urbana.

CONTENIDOS MÍNIMOS

Aplicación de los aportes del arte al campo de cultura en el área de sensibilizar los lenguajes y crear una analogía conceptual con el campo específico del Diseño de Interiores, por ejemplo reconocimiento de estilos, ambientación en escenografías y reconocimiento del espacio ampliado del arte a la arquitectura.

Lo bello y Lo feo en el simbolismo universal- Romanticismo, Simbolismo, Las maquinas, Victorianismo, Art Noveau al Art Deco, La belleza orgánica, Las formas abstractas, La materia, Surrealismo, Expresionismo abstracto, Abstracción pospictorica, Pop art, Minimalismo, Arte Conceptual., Arte latinoamericano.

PROGRAMA ANALÌTICO DE CONTENIDOS

Y su tiempo


Unidad 1: TEORICA

Tiempo de duración desarrollo de contenidos 3 clases

Roseau y su teorìa romántica
Lo Sublime según Kan, Thomas Burnet, Edmun Burke
artistas Gaspar David Friedrich
Romaticismo
Foscolo, Tazzo, Shakespeare, Boudelaire y D’Annunci,
Kitsh
Artistas: Francisco Hajez
Ingres
Delacroix y la revolución
Jean Batiste Camille
Los románticos alemanes Novalis y Frederich Schlegel
El principio de lo feo y el sueño.

Práctica

Lecturas de texto en clase y su relación con el espacio.
Historia del museo, Muestra en   Fundación Proa sobre el Museo del siglo 21
Comprensión del diálogo entre caja arquitectura y la obra.

LIBROS; El objeto de colección Jean Boudrillar.
La poética del espacio, Bachelard Gastón.
Carne y Piedra Richard Senet.

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Ideas para tomar desde los contemporaneos argetninos Victor Grondona imagenes de  la naturaleza y el romanticismo.

 




 Matyas Ercole





A Jean-Jacques Rousseau se le considera como el representante típico del tratamiento individual en la educación. Su alumno se educa solo con un preceptor, sus fines educativos no son individuales, sino también sociales, diferentes a los de la educación dada en su tiempo, en contra de la cual se manifestaba.  La vuelta a lo natural fuera de convencionalismos sociales, es la clave de la idea de la educación de Jean-Jacques Rousseau. La naturaleza es lo primitivo y valioso, lo esencial de la Especie Humana.
Jean Jaques Rousseau era más bien un filósofo político, no un pedagogo; pero, a través de su novela Emilio, o De la educación promueve pensamientos filosóficos sobre la educación, siendo este uno de sus principales aportes en el campo de la pedagogía.
La razón de ser de la pedagogía,  que se funda en primer lugar en las leyes psicológicas, es instaurar en la infancia el propósito de la libertad, mediante la actividad, aprender por la propia experiencia y no tanto por lo que le enseñen los demás.
Una de la importantes claves de Rousseau es diferenciar a niños y adultos en cuanto a su aprendizaje. Hasta su época se educaba a los niños como si fueran adultos en pequeño. Para Rousseau la infancia tiene maneras de ver, de pensar, de sentir que le son propias igualmente la adolescencia. los maestros deben tener en cuenta esas diferencias, conocerlas y respetarlas. En la educación, el niño ha de permanecer en su naturaleza de niño. La educación, debe ser gradual. El educador debe esperar con confianza la marcha natural de la educación e intervenir lo menos posible en el proceso de la formación.
 La educación del niño debe comenzar desde su nacimiento y debe impedirse que adquiera  hábitos de los cuales pudiera llegar a ser esclavo. La educación religiosa, no debe ser confesional y debe realizarse, no es la infancia, sino en la edad de la razón. En su libro “El Contrato Social”, rescata la necesidad de las personas, durante toda su vida, de consejo y guía. En su texto "El Emilio", atacó al sistema educativo de su época, pues mantiene que los niños deben ser educados a través de sus intereses y no por la estricta disciplina.
Dado su alejamiento de los enciclopedistas de la época y su enfrentamiento con la Iglesia Católica, por sus polémicas doctrinas, su estilo literario cambió. Sus obras autobiográficas dieron un vuelco fundamental en la literatura europea; a tal punto que es considerado uno de los precursores del Romanticismo. Las obras suyas que más influyeron en su época fueron Julia, o la Nueva Eloisa (1761) y Emilio, o De la educación (1762), ya que transformaron las ideas sobre la familia. Otras obras muy importantes son El contrato social y el Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres.
El Contrato Social fue el manual de los doctrinarios de la Revolución francesa. Emilio, o De la educación expone la teoría que la pedagogía debe respetar los buenos instintos naturales del hombre, guiando su libre desarrollo de la manera menos artificial posible. La parte religiosa de Emilio, o De la educación titulada "Profesión de foi du Vicaire Savoyard" irritó de inmediato al parlamento de Paris, que lo consideró "impío, escandaloso y ofensivo" por lo que Rousseau se vio obligado a huir de Francia para no acabar en la cárcel.